诸佛最深最广最大最尊之大定也，楞严大定出生一切诸佛，能演化无量禅定，一切禅定皆由楞严大定所生出，此楞严大定唯佛所证所得，三乘二乘人未得未证此大定，六道众生更沾不上边缘，唯佛独有也。
楞严咒者，乃出自大佛顶如来密因修证了义菩萨万行首楞严经之第七卷经文内，又称大佛顶首楞严经、大佛顶经。此咒之由来，乃是阿难尊者至外地托钵（梵语pindapata）行乞，遭受摩登伽女之诱惑，将近破戒，佛陀知阿难尊者被淫术所困，遂派遣文殊师利菩萨以此神咒护持之，令外道邪咒术破碎，将阿难尊者带回佛陀精舍后，摩登伽女也尾随而至。此时佛陀大慈大悲也为摩登伽女开示法语，此女也随之出家学道，不久也证成阿罗汉果位，此乃希有旷世之美谈，更成为佛门中罕有之出世善举。
楞严咒之由来就是如此情况而诞生，持诵楞严咒其功德（梵语guna）利益之大不可言喻，赞叹莫能尽，今引经据典节录如下：
楞严经云：阿难！是佛顶光聚，悉怛多般怛罗，秘密伽陀，微妙章句，出生十方一切诸佛；十方如来因此咒心得成无上正遍知觉，十方如来（梵语tathagata）执此咒心降伏诸魔，制诸外道；十方如来乘此咒心坐宝莲华，应微尘国；十方如来含此咒心于微尘国转大法錀，十方如来此咒心能于十方摩顶授记，自果未成，亦于十方蒙佛授记；十方如来依此咒心能于十方拔济群苦，所谓地狱（梵语naraka）、饿鬼（梵语preta）、畜生（梵语tiryagyoni）、盲聋喑哑、怨僧会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦、大小诸横、同时解脱，贼难兵难、王难狱难、风火水难、饥渴贫穷，应念销散；十方如来随此咒心，能于十方事善知识，四威仪中供养如意，恒沙如来会中推为大法王子；十方如来行此咒心能于十方摄受亲因，令诸小乘闻秘密藏不生惊怖；十方如来诵此咒心，成无上觉，坐菩提树，入大涅槃；十方如来传此咒心，于灭度后，付佛法事，究竟住持，严净戒律，悉得清净。
楞严经、楞严大定、楞严咒，是大乘佛法之殊胜特色，楞严经其精神内涵，解脱之道含概大乘法三大体系，所谓性空唯名系、法相唯识系、真常唯心系是也！
是故！楞严经有所谓如同一部小藏经之美谈，毕竟本经含概有阿含思想，大般若思想，华严思想，天台思想，净土思想，密乘思想，律宗思想，禅宗思想，又具大小二乘思想，权实二教，思想逻辑严密，组织周圆，文学素养高节，理事圆融无碍，实乃希有难得之大乘出世法宝，汝如是问，吾如实答也。
