佛教人生观 八、信实不妄修善口

八、信实不妄修善口　　　　说过了仁、义、礼－－不杀、不盗、不淫，再讲信。信者，在佛家讲就是不妄语－－不说虚妄语、说话真实有信用。你说话真实信用，谁不相信你、谁不同你共事？说话不信实、尽是骗人，谁敢同你共事？这样聪明是害了自己，所以要说诚实之语，培养自己人品，人品高贵才受人尊敬。　　　　大

家在这些地方要改喔！好好把这个口改成说善语、真实语，不要妄言、两舌、绮语、恶口。什么叫做两舌？两舌就是说两边的是非，世间也叫两头蛇，是比喻这个人说话两边挑拨比蛇还要毒。就像甲乙二人，他们本来心里已经有疙瘩，彼此都不怀好感，怀疑对方在讲自己的坏话。有个两舌的人，他在甲面前讲乙说甲的不好，在乙面前又讲甲说乙的不好。　　　　其实甲乙二人都是在背后讲，对方并没有听到，就是怎样说、怎么骂也没有事，可是被两舌的人一东讲西讲，还加油添醋，就意见不合吵起来、闹起来了。他们为什么搞得这样不好，甚至闹得家里不安？就是因为有人搬弄是非，所以两舌的话不能说。　　　　俗语说：「会说话的两头瞒，不会说话的两头传」，为什么要两头瞒？有的人疑心鬼，他问你：「甲是不是说我坏话？」你不能说：「不错！他是说你坏话。」要方便说：「他没有说你坏话，还赞叹你好呢！」这样改你两舌，同时恶口就转为善语了；恶口有罪过，善语有功德，所以不能大意误造恶口。　　　　所谓绮语，就是讲花言巧语、男女不正的那些事，令人听了生非非想。一般凡夫本来心就不怎么清净，再被你花言巧语那么一说－－说不干净的话，更令人没有正确的观念。这些口过要离开，把恶心的、坏心的妄念停止下来，这样就安静快乐、身心清净！不会像野牛、野猴那样。你不妨这样学学看！学了当下你就受用、心境自在！学会了，你就可修口业功德。　　　　还有，不要任随己意骂人、说不好的话，这在佛法叫做「戒恶口」。你恶口－－说伤人之语，比刀箭还利，只有坏处、只有罪过。现在的青年这些地方要改喔！好说恶口的话，转世怎么样？不必转世，你假如常说妄语，再说真实语人家都不相信。你常时搬弄是非，人家看你的人品就不好了。这是阳间的果报，到了阴间呢？敲牙割舌。再转世为人怎么样？说话言词不清楚，人不喜听；口既无德，再严重的就做哑巴。　　　　善语所感的善报，转世一说话人家就欢喜听，不但听还奉行；而且口就不会说坏话、恶话，说的都是好语、善语。恶口不会说善话，恶上造恶，到地狱受大苦报，转世又做哑巴，那多么苦！恶口千万不要造，把这些

改掉，做一个好好的人、做一个乖乖的青年，父母欢喜、老师也欢喜、同学都赞叹、朋友都欢迎，那多好啊！　　　　另外，吃荤也是一种恶口，一定要改！这当然不是世间普通人所能接受的，但身为佛教徒要能接受。唯有佛法才叫人要改变这种恶口；所以一般凡夫学佛法不容易，不是大丈夫不能接受。丈夫本无种，我们若能发觉悟之心就是大丈夫。　　　　你想要得到人的欢喜、受人的赞美，乃至到社会做事人家都信任你，就不能随便说话，要修口德、修善口。怎么样善？当然说善话、于人有利益的话。还有善中之善、最重要的善，就是念南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、诵佛经。　　　　你们今晚坐车回去时就念阿弥陀佛、观世音菩萨，光阴不要空过了。今天闻到佛法，今天修行已经嫌迟了，不要再待明天、后天！要等到什么时候？「我把什么事都了结了再来学佛。」阎王是你的什么人？阎王是你的好友也不行啊！闻了佛法你不即刻修，想到明天才修，明天、明天，明天又有明天，到那个明天？你听了十年、一百年的佛法，到时候一件都没有做到，那佛法的好处你一点也得不到的，太可惜了！