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佛弟子万勿佩带佛、菩萨像挂件—释演正

发布时间:2019-11-15 10:14:47编辑:阅读次数:

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戒定慧学习讲座:
佛弟子万勿佩带佛、菩萨像挂件—释演正
现今之善男信女及在家居士,多以玉制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符,不仅不带在衣服外,还紧贴皮肤,进厕所也不摘,洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾,岂有如愿之理?!更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说!印光法师乃大势至菩萨化身,于此弊端之始就极陈其过,鉴于此流弊之泛滥,特录大士之法语示众!唯愿大众惜福,莫遭罪业!
佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织,笔墨彩绘,只要一成像,那就是佛。与十方三世一切诸佛菩萨,正等无二,无差无别。当受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬。
须知佛法利益当从恭敬中求之,存一分恭敬,则得一分利

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益,灭一分罪障,增一分福慧。故而一切佛像当视如真佛看待。绝不可轻慢之。故将佛像制成胸章、护身符佩戴、随意置放,实际是未得实益,先获其罪。
佛教护身之法物甚多,当依我佛经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经 卷七云:“……若诸世界,随所国土所有众生,随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒,贮于香囊。是人心昏,未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年,一切诸毒所不能害。……”
(此卷所言《楞严神咒》功德不可思议!内容太多,在此不录)。密宗经典中开示可佩带之神咒也甚多,功德皆不可思议!现今科技又加工出许多各种质地的精美饰件,内装此种神咒,不但植福护身,又不失美感。实乃替代佛像挂件之善法!望大众广传,皆获殊胜利益!
以下是【地藏论坛】就是否应该佩戴佛像之问题,“过现未来”师兄发表的观点:
关于佩戴佛像的问题,我再罗嗦两句:
论坛曾经就这个问题讨论过。不外可与否。实际上那个‘不能’的观点,是强调‘很不妥当’罢了。我本人倾向印光大师的开示--不佩戴佛像。有师兄反驳印光大师的看法。我想大师不可能不知道毗卢帽上的佛像吧?
有师兄说:地藏菩萨的五佛冠上就有佛像,观世音菩萨的头顶也有佛像。
以此来证明可以佩戴佛像(主要是挂坠类)。
可是:地藏菩萨和出家人的毗卢帽上的佛像,是多么恭敬地被顶戴在菩萨和出家人的头上!这绝对是“恭敬供养诸如来”!
可现实中的‘佛像挂坠’--配饰的作用增大;另外,的的确确是很少有人从心恭敬。甚至没有半点恭敬。
有师兄说,可以把佛像佩戴在帽子上,可我想平时几乎没有这样的佩戴方法。
虽然我相信真正的佛弟子肯定会非常恭敬所佩戴的佛像挂坠的,一拿一放间都会心怀

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诚敬!但从佛弟子要引领大众出发,我倾向于不佩戴佛像,而佩戴‘楞严咒'’大悲咒‘等。
佛像最好要谨慎佩戴,戴上有些注意事项。
最近几年,一些不太明白佛理的人们,为了自己及家人和朋友平安吉祥,想依赖佛教吉祥物作为“护身符”,一些工艺品厂家便趁机迎合人们的心理需要,用佛菩萨像做徽章、金卡等“护身符”,还宣扬“男带观音女带佛”,甚至有人在金戒指上铸佛像,不仅带着佛菩萨像去厕所等不净之处,还用带佛像戒指的手摸不净之处,(曾有人把挂在身上的佛像掉到厕所)。
佛经中云:“若人上厕之后,不洗手持经拜佛,得无量罪,死后入厕中虫。”那么持佛像入厕之罪就更大了。
可见,佩佛菩萨像徽章无福而招罪,并无护身作用。而佛在经中多次提到让人称念佛菩萨圣号,从未说让人身上佩戴佛像,现今好多只顾眼前利益的商人,甚至有的寺院,也在利用“护身佛”赚钱。也有个别出家不久的僧人,也用佛像金卡等徽章送人结缘,其实都在造罪而不自知,未来苦极无量。
还有近几年印佛经的人很多,或把佛像印在经书封面,这不合宜,应印在经书内第二页。
来到寺院的人们大都要烧香,而现在好多制香厂家,不把香的质量提高,而是利用佛菩萨像做包装吸引香客。人们花钱买劣质香,而把印有佛像的包装扔到垃圾筒内,或扔到地上任人脚踩,其罪之大真让人难以想象。
希望有识之士今后勿买印有佛像的香,而香厂也不要再用佛像做商标包装,而应把香的质量提高。这样制香和买香的人都能远罪获福,同得利益。
欲得佛法实益,须向恭敬中求。敬请十方大德善信,尊敬三宝,同得实益。
真正的护身物品该是加持书写的“真言”、“咒语”,而不是将佛像挂于身上;佛像是法像庄严的,由此是让我们起恭敬心的。所以,我们要尊敬三宝、供养三宝,以此来学佛。
佩戴楞严咒等也要注意恭敬。
印光大师开示:
“凡身旁佩带楞严咒等,遇卧息,大小便时,须解去。唯临极危险时,可以不去。若平常无危险亦不去,则亵渎之罪,可胜言乎。室内既有经像,当格外敬重。寒山拾得,乃文殊普贤之所现者,固宜常存敬畏,不敢放肆,则可矣。”
出自:《印光法师文钞.续编.上册.复念佛居士书》

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