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仁清法师:哪怕睡着了,只要有呼吸,活着就在念佛的一种方法

来源:普门品原文网作者:时间:2019-11-11 10:13:46
仁清法师:哪怕睡着了,只要有呼吸,活着就在念佛的一种方法问:吸的时候念阿弥陀佛,默默的念,呼的时候念阿弥陀佛,这样可以吗? 答:这种方法非常非常好,这种方法非常好。佛经原理讲,众生生命在呼吸之间。释迦牟尼佛问阿难:“阿难众生生命有多长?”阿难:“ 嗯 ,不知道啊。”因为什么呢?不同众生的生命,有不同的表现。比方说同样是人,按说人的平均寿命是,我们现在

仁清法师:哪怕睡着了,只要有呼吸,活着就在念佛的一种方法

问:吸的时候念阿弥陀佛,默默的念,呼的时候念阿弥陀佛,这样可以吗?

 答:这种方法非常非常好,这种方法非常好。佛经原理讲,众生生命在呼吸之间。释迦牟尼佛问阿难:“阿难众生生命有多长?”阿难:“ 嗯 ,不知道啊。”因为什么呢?不同众生的生命,有不同的表现。比方说同样是人,按说人的平均寿命是,我们现在的人平均寿命是七十五岁。但是都能一定在七十五那年,过生日那天走么?呵呵七十五岁过生日那天走了。可能么?太不可能了。所以说释迦牟尼佛说:“阿难众生的生命在呼吸之间。”呼出去,吸不进来,那就结束了。吸进来,吐不出去,那也算完了。小沈阳的一句,闭上眼不睁,这一生就完了懂吧。闭上眼一睁,一天过去了,闭上眼不睁,这一生就过去了。一个道理,很有哲理的啊。所以众生生命在呼吸之间。怎样保证修行的念佛的方法很多,怎样保证临命终的时候,正念不失。好了,你用数息的方法去念佛,用呼吸的方法去念佛。非常好的一种方法,非常善巧非常好,非常稳妥。吸进来阿弥陀佛,呼出去阿弥陀佛,吸进来阿弥陀佛,呼出去阿弥陀佛。只要有这口气,那么训练的你呼吸不是呼吸,就是在念佛。慢慢训练成这样,那么你只要是呼吸,就是在念佛;只要活着就是在念佛;哪怕你睡着了,还有呼吸还在念佛。就是这个道理。所以我们临走的时候,这口气断了也就是走了,就是等于说临终正念保证不失,所以这种方法非常好。也不累,非常容易摄心,非常容易摄心。你们掌握这种方法非常好。

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 印光大师,也给大家推荐过一个方法,叫十念法。这个十念法,不是念十句就算了。是一口气念十遍阿弥陀佛,在心里默默的数数,那个默默的数数,那个浅意识就把你这个心摄住了。有的人念佛他就想乱想,念着佛摸彩票,念着佛接孩子,念着佛买烤鸭等等。你看念着佛呢他这个脑子跑,两心啊,一个心在念佛,那个心到里去处找。 好了印光法师就,为了对治众生的散乱,给推荐一种方法。阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛,唉在心里默念了三句了。心里默数了三个数了你看,阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛,阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛,阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛十句。这一口气十句。就是潜意识当中那个念头啊,在数着数呢,就等于说把妄念用这个数,用计数方法摄住了。非常实用,实际我们用吸呼的方法去摄心,也非常好也非常实用。并且是佛教天台宗有数息法,数息观等等。也非常容易摄心,这个非常好,这个方法可以去推广。

 居士:“师父,我为什么提这个问题呢?因为我看了很多书,有台湾的澳洲的,还有包括香港的,很多地方的我看了有十几本。有的说法不一样的,它的不一样在什么地方呢,好像比如吸,只能南无。呼时只能阿弥陀佛。可有的书呢,就刚才那样说也行。所以我今天谢谢师父。”

 法师:“原理上没有任何不同之处,方法上多有善巧之处。所以这个方法你掌握了,也就是说这个方法,就是你的最恰当的方法。因为它本来就是很正确的方法嘛。”

 居士:“包括东林寺也是,南无阿弥陀佛,这个也不错。”

 法师:“那无所谓,刚才咱讲的你这种方法,这种方法也非常好。所以它分开,南无是一吸,阿弥陀佛是一呼。这也可以,这也可以。”

 居士:“这脑袋里,你说好像隐隐约约,好像有的出现。”

 法师:“哦哦哦,所以这种方法适合你的,因为他原本就很正确的嘛。坚持下去就行了,坚持下去就行了好吧。

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