（一）无定物：贩者知道你要买什么动物，就得为你多抓什么动物；
（二）无定日：贩者知道你那一天放生，那天就得为你多抓多捕；
（三）无定处：贩者知道你在哪里买，也得专为你多抓；
今天一位女居士给我打电话说：她已同鱼贩预定了泥鳅鱼。鱼贩要专门为她抓，专为她进；我说，你这是在雇杀手，这是叫他杀；你多定他多抓，你不定他少抓；所以说，要放生不预定，遇到什么就什么，否则不如法；
放鱼要放入江河的中间，以防被人捕捞。有人有一种误解，认为鱼从桥上放下去，能把鱼摔死。人从桥上跳下去也不会摔死，况且鱼的水性要比人好得多，怎么会摔死呢？我告诉他们，与不怕摔，只怕被你放在油锅里活炸。你把鱼放在河边，那不是放生，，那是送死；一次我去吉林松花湖放鱼，一位回族年轻人告诉我昨天长春来了四个人在松花湖的江边上放鱼，他们走后，鱼不往江中间游，都叫别人捞去了。如此放生，直同送死，叫人于心不忍。
不要放鱼在湖水里，湖水水面有限，鱼儿无处逃生。也不要把鱼放在水库里，水库是人家的养鱼池，怎能把鱼往虎口里送呢？
冬季不要放夏候鸟，放了反而会被冻死饿死。也不要放家养的鸟，它自己不会打食，会被活活饿死。如此放生等于杀生。放鸟，要买野生的鸟，要把他们带到草木茂密人烟稀少的地方放飞，一旦剩下几只奄奄一息的小鸟，就轻轻的把他们放入深深的草丛中，免被游人捉去。
放鱼放鸟，要早买早放。如泥鳅鱼，今天买来不放，不换水，第二天就要死去一大半；家雀今天买来不放，第二天也会撞死很多。所以要早买早放。如果买到生物送到庙上迁延时久，半至死亡。如此放生等于杀生。
有条件的话可以请僧人一同去放生速买速放。无条件，我就有权为他们说三归，为什么不能把他们尽快放掉呢？既然发心放生，还要珍惜生命啊！放生时，我们可以这样念：皈依佛，皈依法，皈依僧愿汝来世为人不害物命，劝人戒杀，烧毁蝇拍，发菩提心，求生净土，早证佛道再入娑婆，利乐有情。
亦可念大悲咒，准提咒，往生咒如果你什么都不会念，只需念一句阿弥陀佛，即济色身又济慧命，人人皆可为之。放生是身命布施，即使你什么也没念，只因这一念慈心，即种下了成佛的正因，何况又救活了许多物命呢！
海龟要放到大海深远的地方，甲鱼要放到大江的中间，乌龟要放到深山老林，没有人烟的地方。在为他们持准提咒，回向，念佛。
草蛇要放到深山老林，没有人烟的地方，水蛇要放到大江的中间。
最好放野生的狐狸，因为野生的狐狸生存能力强，他们喜欢回入大自然，喜欢回入深山老林。家养的狐狸生存能力差，放入深山，也生死未卜。谁能发大心，放在家里养着不杀，才算真放生了。如果你实在想放生，不要买小狐狸，小狐狸先让他们养着不能杀。可以放正要挨杀的老狐狸，饿死还比杀死好。
有人说，放生的动物，我们都给他们三皈依了，死活都没有关系。我说，放生是为了救活，不是去送死。放生是为了培养人们的慈悲心，不管动物的死活，把放生当儿戏，这还有什么慈悲心而言呢？如果但为了给动物们皈依，我们可以进入市场，可以不花一分钱。
有人说，我连吃饭的钱都没有，怎么还能放生呢？走路时发现路上油条虫，你把他捡起来，放入草木较多的地方逃活命，也算放生；室内有蚊蝇，你不拍死他，也算放生；烧了自己的苍蝇拍，劝人销毁了杀生具，也算放生好事不是不能做，只是看你想不想做而已。
